Skip to main content

Dhibka lagu hayo Afka Soomaaliga ma dhabbaa mise waa dhalanteed? 

Qore:  Xasan Yuusuf Waal


“Haddii aad qof kula hadashid af uu garanayo oo aan kiisa ahayn, madaxa ayuu ka saameeyaa. Haddii aad qof kula hadashid  afkiisa hooyo, wadnaha ayuu ka saameeyaa”waxaa sidaa yiri Nelson Mandela.

Afku waa astaan muujisa jiritaanka ay dad leeyihiin. Sidoo kale, afku wuxuu dhowraa dhaqanka iyo dhacdooyinka ab ka ab la dhaxlay. Sidaas darteed, qof af kiisa hooyo ka  tegay waa jir u nugul cudur

Dadka Soomaalidu waa af-maal, sida aduunkaba noo yaqaan, Dalkii Abwaanada (Nation of  Bards).  Horraantii 1854 sahamiye Richard Burton mar uu socod dheer ku marayay Soomaaliya wuxuu yiri “ waxaan soo arkay dal ay dadkoo dhammi suugaan yahano yihiin”. Dhan kastoo laga eego, hadal iyo hawraar, gabay iyo geeraar,  maanso iyo maahmaah, masafo iyo madadaalo, waa af hodan ah. Wuxuu saab u yahay dhaqankeenna soo jireenka ah, murtida iyo suugaanta.

Marka dib loo raadraaco, afka Soomaaligu aad buu u fac weyn yahay. Waa af bahwadaag la ah afafka ay dadka Kushitigga ahi  ku hadlaan (Saho, Canfarta, Oromada iyo kuwo kale), is la markaasna  ah  laan ka mid ah  afafka  Afro-Asiatic oo lagaga hadlo Bariga Dhexe iyo Waqooyiga Afrika. Hase yeeshee, 1972 waxay dawladdii askartu hirgalisay fartii laatiinka ahayd ee uu hal-abuuray Shire Jaamac Axmed.

Sida ay qabto hay’adda waxbarashada, sayniska iyo dhaqanka ee Qaramada Middoobay  (UNESCO), 10 boqolkiiba afafka looga hadlo dawladdaha ka hooseeya saxaraha, wey nabaad-guurayaan dabayaaqada qarnigaan. Dulucda dooddeeydu waa in aan dadkeyga dareensiiyo dillaaga dahsoon ee afkeenna hooyo.

Haddaba waxaan u kala qaadayaa  dhibta soo foodsaartay afka Soomaaliga labo qaybood:  mid dibbada ah iyo mid guddaha ah. Midda dibbada waxaa sabab u ah weerar dhaqameedka nooga iimaanaya awooddaha shisheeye ee danaha kaleh dalka Soomaaliya oo si dadban noogu abuuraya dhaqamadooda, Waxaa kale oo sabab u ah qaab- isbadalleedka iyo isdhex-socodka aduunka (globalisation) oo ay keentay tiknoolajiyada interneetka iyo gumeysiga cusub ee kusalaysan dhaqaalaha. F.G isdhex-socodka wuxuu u keenaa dallalka saboolka ah (kuwa hurda) faa’iido labo boqolkiiba halka sagaashan iyo siddeed boqolkiiba ay kuwa hodanka ahi qaataan.

Midda gudaha oo ah midda ugu daran, waxaa sabab u ah ANNAGA. Eeda waa lasii kala leeyahay oo midda weyn waxay ku dhacaysaa  war-baahinta (marka laga reebo koox yar )  iyo dadbadan oo yiraahda waxaan nahay wax-garad.

Waxaad arkaysaa wariye barnaamijka uu tabinayo loogu talagalay dadka ku hadla afka Soomaaliga, hase ahaatee boqolkiiba 30 uu ku hadlayo, tusaale, afka Ingiriisiga. Xagee loo laallay xeer-cabirreedka(standardisation) war-baahinta?

Waxaan kaloo la yaabay, mas’uul xil sare ka haya dawladda federaalka oo bogga feeysbuugga (facebook) farriin ku qoran Ingiriisi soo dhigay. Dadkii faallada ka bixiyay farriintaa waxay isticmaaleen shan afood oo ay ka mid yihiin, Carabi iyo Talyaani. Intaa waxaa dheer, waxaa baryahaan danbe ilbax-nimo noqotay, erayo wey ka tagtayee, in saddexdii howraarba mid ay noqoto af shisheeye.

Haddii kuwa wax indha indheeya iyo war-baahintu (iyagoo dhan ma’aha) ay dhibaateeyaan afka hooyo, maxaad mooddaa la-wadeenka? Dad-weynaha waxaa saameeyn ku yeesha  xogta war-baahinta. Guddaha dalka, duullaanka afafka doolka ah durba waxaad ka dareemeeysaa gidaarrada goobaha ganacsiga-ha u badnaadeen Carabi iyo af Ingiriis.

Haddaba, arimaha aan kor ku xusay, waxay muujinayaan saddex xaaladdood; kow, meel-kadhac lagu samaynayo  xeer-cabirreedka iyo shaqo-wanaagga warbaahinta; labo, xiriirka hadalka oo khalkhala, sidaas darteedna dhagaystayaashu ay wax badan fahmi waayaan; saddex, qofkaa Soomaaliga ah oon afkiisa hooyo ku faraxsanayn ama ay ka muuqato ifafaalo cudureedka yaa dib-u socdoo aan af shisheeye ku faanin! Tani, miyaysan na xasuusineeyn xeeladdii gumeystaha oo qofkii saddex eray oo af kooda ah yaqaannay ka darajo sarreeyay kan halka bartay.

Dhab ahaan, wey jirtaa in burburkii dalka saamayn weyn ku yeeshay afka Soomaaliga. Kaalimihii adeegyada waxbarasho waxaa buuxiyay dugsiyada gaarka ah oo badan kood af shisheeye wax ku dhiga. Waxaa kaloo u hayaamay adduunka dacaladiisa dadkii sadex meelood meel. Sidaas darteed waxaa meesha ka baxay daryeelkii afka, sida eray-bixinta. Sidoo kale, qurba joogta siiba kuwa da’ yarta ah oo u  nugulnaaday shoogga afka.

Dhanka kale, waxaa jira dadaalo badan oo ay  wadaan dad badan (dal iyo dibad) oo maamuus mudan oo u hiilinaya afkeena hooyo- qoraallo, buuggaag iyo fadhiyo looga hadlayo kobcinta tayada afka hooyo.  Waxaa kaloo ammaan mudan dawladda Jabuuti oo xarun u ah, taageertana naadiga Somali PEN oo kaalin libaax ka qaata horumarinta afka Soomaaliga.

Gabagabadii,  in af kale la barto waa muhiim. Af kastoo aad taqaanid, muddo kastoo aad dal kale ku nooshahay, waryaa waa waryaa. Haddaba, warbaahintu waa indhaha dadku wax ku arkaan. Waa in war-baahintu ay garowsadaan in ay ceebtahay labo-afaynta, tababar dheeri ahna siiyaan shaqaalahooda. Sidoo kalena, uga digaan dadka ay martiqaadayaan iyo lafa-gurayaasha in ay isticmaalaan oo kaliya afka hooyo. Intaa waxaa dheer, ratiga danbe ratiga hore saan qaadkiisuu leeyahay, waa in dadka hor-joogayaasha ahi ay joojiyaan labo-aflaynta, kuna faanaan af- kooda hooyo.

Xasan Yuusuf Waal
Email:hassaneksaato@hotmail.com

Comments

Popular posts from this blog

Aragtida Majaxaabinta Mabda’ a Kudhisan(ideological subversion) iyo sidda dalkeena loo dumiyay W/Q Xasan Yuusufwaal

Ma la ama-kaagtay madhamaatooyinka iyo mushkiladaha wejiyada cusub leh ee maalin walba ka dhaca dalkeena! Ma is-weydiisaa meeye, taloow madhamaadeen maqaawiirtii iyo dadkii maskaxda lahaa! Iyo weydiimo kuwaa la mid ah oo baddan. Haddaba kugu keligaa ma’aha,  waa weydiimo wareer-galiyay culimadda darraaseesa khilaafaadka sokeeye, siddoo kalana walwel ku abuuray inta samaha jecel ee soomaaliyeed. Marka la qeexo dhibka ama laga faalloodo arrima loo-caalwaayay ee Soomaaliya, waxaa kaliya oo farta lagu fiiqaa is-af-garanwaaga ka jira soomaalida dhexdeeda. Khilaafka sokeeye ee Soomaalida waa qayb yar oo ka mid ah mushkilada guud. Waxaa ka weyn oo ayan ishu qaban, dooddana aan had iyo goor lagu darin faragalinta shisheeye. Haddaba wuxuu qoraalkan diirada saarayaa isagoo cugsanaya arigtada Majaxaabinta mabda’ a kudhisan (ideological subversion). Bal marka hore aaynu fahano aragtida Majaxaabinta mabda’ a kudhisan (ideological subversion) iyo waxa Yuuri Besminoof ka yiri. Yuuri Besmin

Maareynta damaca shisheeye: hawl u baahan kasmo cusub W/Q: Xasan Yuusuf Waal

Geesigu ma’ahan kan aan dareemin baqdinta balse waa midka ka adkaada baqdinta. Nelsan Mandela Wax qarsoon ma’aha danaha ay dawalado iyo shirkado shisheeye oo baddan ka leeyihiin Soomaaliya ha ahaato dhan dhaqaale, dhaqan iyo mid siyaadba. Soomaaliya waa dal hodan ah, leh ilo wax-soor oo dihan ama si buuxda aan looga faa’iideysan kuna taala meel aad muhiim u ah(bada cas, gacanka cadmeed, badweynta Hindiya). Sahamiye Richard Burton   wuxuu yiri   1855 tii“ Berbara waa   albaabka ugu muhiimsan ee laga galo Bada cas waana xudunta marinka Bariga Afrika ” Siddaas darteed Soomaaliya waxay noqotay goob marwalba soo-jiidata   faragalinta iyo damaca shisheeye. Faragalinta shisheeye waxaan u kala qaadayaa laba nooc: mid toos ah iyo mid dadban. Midda hore waxa ay salka ku haysaa dhulbalaarsi iyo is-adoonsi.   Faragalinta tooska ah waa iyada oo aan oggolaansho laga heysan dadka Soomaalida oo xoog dalka la’isaga soo golo lagana fushado wixii la doono. Waxaa ka mid ah; qabsashadii Boort

Rethinking electoral process in Somalia by Hassan Yuusuf Waal

  JAN 07, 2022 - 12:05 AM GMT+3  Source: daily Sabah Somalia was the  first African country  to have direct universal suffrage. Multiparty elections were held in the country in 1964 and 1967. Since then, the country’s political systems and structure quickly moved toward a winner-takes-all system. From 1969 to 1976, Somalia was under the rule of a military oligarchy. From 1976 to 1991, it was a one-party system dictatorship under the guise of a socialist progressive society. Today, Somalia has a parliamentary federal system of government. The Parliament representatives and the president are elected through indirect elections –  a complex clan-based model  that privileges so-called majority clans and is susceptible to voting manipulation. In 2013, the Federal Government of Somalia (FGS) launched "Vision 2016," which aims for the adoption of a permanent constitution and reforming the electoral system to allow direct national elections. All efforts at achieving this vision have c